Copenhague ou le dŽbut dĠun nouveau monde

Entente ou non ˆ Copenhague, lĠespce humaine fait face au plus grand dŽfi de son histoire : changer le mode de vie occidental pour respecter les limites de la plante. LĠespce humaine a crŽŽ des technologies pour lui faciliter la vie mais ces mmes technologies dŽgradent actuellement lĠenvironnement naturel essentiel ˆ sa survie.  Sommes-nous devenus trop dŽpendants de notre mode de vie pour envisager de le changer ? O sommes-nous assez conscients collectivement de la gravitŽ de la situation pour imaginer un nouveau mode de vie respectueux des Žcosystmes planŽtaires ?

Je lance un appel pour la crŽation dĠun mouvement de citoyen/es qui Žlaboreront lĠengagement collectif que nous sommes prts ˆ prendre pour changer notre mode de vie. Comme nous vivons dans une dŽmocratie et que cette dŽmarche citoyenne ne veux pas instaurer une dictature ŽclairŽe, lĠ engagement collectif recherchŽ, pour remŽdier ˆ la situation rŽellement alarmante qui afflige notre monde physique, devra respecter  non seulement les droits et les libertŽs fondamentales mais aussi, contrairement aux habitudes acquises qui ont justement menŽ ˆ ce Ç mode de vie È qui confine ˆ la mode, les responsabilitŽs que tous les intervenants de la sociŽtŽ : citoyens, organisations et entreprises, et gouvernements, devraient assumer pour mener aux changements de nos habitudes de vie.

En fait, cet engagement collectif incontournable Ç devra È donner lieu ˆ un vrai et substantiel nouveau contrat social.

Ë partir dĠune vision dĠensemble de la situation  planŽtaire et de la sociŽtŽ quŽbŽcoise, nous pourrons discuter de lĠampleur des changements de nos habitudes de vie nŽcessaires et du rythme dĠimplantation de ces changements. Peut-tre devrons-nous apprendre rapidement ˆ vivre plus lentement ! Pour moins consommer dĠŽnergie fossile, Žliminer la surconsommation, prendre le temps de vivre avec les personnes que lĠon aime et plus de temps pour de meilleures dŽcisions gŽnŽrant plus dĠharmonie dans notre entourage.

Les changements climatiques, la pollution, la pauvretŽ, le dŽcrochage scolaire, la dŽtresse psychologique, etc. nous indiquent bien la nŽcessitŽ de repenser notre contrat social. La gestion ˆ la pice par nos gouvernements de ces problmes est tout ˆ fait inefficace comme nous pouvons le constater depuis une vingtaine dĠannŽes. Notre contrat social actuel est basŽ sur lĠŽconomie de marchŽ (libre Žchange, spŽculation boursire, croissance illimitŽ, endettement, etc.), les droits acquis (propriŽtŽ privŽ, pouvoirs dĠachats, vote, pension, soins de santŽ, etc.), les libertŽs fondamentales (conscience, expression, association, etc.) et le rve que tout individu  peut devenir millionnaire voire milliardaire.

Un nouveau contrat social ne doit pas faire table rase du contrat social actuel mais le modifier de manire ˆ changer la dynamique globale afin de le rendre compatible avec les limites des Žcosystmes planŽtaires et lĠŽpanouissement de tous les tres humains. Un tel contrat social devrait mettre lĠaccent sur lĠtre plut™t que lĠavoir : tre conscient, tre responsable, tre solidaire, tre heureux, tre en amour, tre en paix, tre en santŽ plut™t quĠavoir une grosse maison, une grosse voiture, un gros portefeuille, un gros bateau, une grosse tŽlŽvision,  un gros paquet de mŽdicaments, etc.

La clŽ pour modifier le contrat social actuel sans jeter le bŽbŽ avec lĠeau du bain est de complŽter la dŽclaration des droits et libertŽs de la personne pour y insŽrer les responsabilitŽs des personnes sans oublier celles des entreprises et de lĠƒtat. Avec un partage des responsabilitŽs entre les personnes, les organisations et lĠƒtat, on pourrait passer dĠune gestion rŽactive ˆ une gestion prŽventive pour Žviter les crises et les catastrophes, plut™t que gŽrer les crises causŽes par un manque de vision dĠensemble. Et pour se donner une telle vision collective globale, on parlera de responsabilitŽs Žcologiques, Žconomiques, sociales, informationnelles et politiques. Voici quelques exemples.

ResponsabilitŽ Žcologique des producteurs de concevoir les produits du berceau au tombeau pour rŽduire leur empreinte Žcologique et des consommateurs de choisir des produits ayant une faible empreinte Žcologique comme des produits locaux, durable, rŽparable et compltement recyclable.

ResponsabilitŽ Žconomique des producteurs et des consommateurs de payer les cožts rŽels des produits, incluant les cožts sociaux et Žcologiques pour la protection de la santŽ des travailleurs et de lĠenvironnement. Actuellement, les prix ne refltent pas les cožts rŽels et faussent les choix des consommateurs.

ResponsabilitŽ sociale de ne laisser personne tomber dans le trou de la pauvretŽ et de maintenir les lieux utilisŽs par les tres humains libres de contaminants nŽfastes pour la santŽ comme les moisissures et les nombreux produits chimiques cancŽrignes.

ResponsabilitŽ informationnelle de lĠƒtat de rendre disponible aux citoyens toutes les informations et les connaissances dĠintŽrt public pour prendre de meilleures dŽcisions personnelles et collectives.

ResponsabilitŽ politique des citoyens de participer aux dŽcisions collectives et possiblement dĠinitier un rŽfŽrendum dŽcisionnel comme exercice dĠun droit de veto de la population pour sĠassurer de la considŽration de la plus grande diversitŽ de points de vue et du maintien dĠune conscience collective des situations problŽmatiques nŽcessaire ˆ des dŽcisions ŽclairŽes.

Les comportements des gouvernements Charest et Harper illustrent bien la nŽcessitŽ pour la population dĠavoir un droit de veto sur leurs dŽcisions qui ne cherchent quĠˆ dŽfendre les groupes dĠintŽrts privŽs.

Ceux qui veulent  participer ˆ cette dŽmarche citoyenne dĠŽlaboration dĠun engagement collectif pour changer notre mode de vie peuvent me contacter.

Jean Ouimet